Cihuateteo o Cihuapipiltin : Diosa de las mujeres muertas en parto.

Cihuateteo o Cihuapipiltin 

(náhuatl: cihuateteo, ‘mujeres diosas’‘cihuatl, mujer; teteo, dioses’) en la mitología mexica eran espíritus femeninos, hermanas de los Macuiltonaleque (dioses de los excesos), que eran almas de mujeres noblesmuertas al dar a luz (mociuaquetzque). Al contrario que a las Civatateo, se las honraba como a los hombres muertos en batalla. Parir era considerado un tipo de batalla y a sus víctimas se las honraba como a guerreros caídos. Su esfuerzo físico animaba a los soldados en la batalla y por eso acompañaban a los guerreros al cielo y también guiaban la puesta de sol por los cielos del poniente.

Su gobernanante era Cihuacóatl y a veces se las considera enviadas desde Mictlán, el inframundo. Se decía que se las podía encontrar en los cruces de caminos llorando por sus hijos. Su origen es totonaca. Cuando llegaron los españoles, tomaron la creencia y la modificaron, dando lugar a la leyenda de la Llorona, sus contrapartes masculinos son losMacuiltonaleque.

·         Cihuamazatl (náhuatl: cihuamazatl, ‘mujer ciervo’‘cihuatl, mujer; mazatli, ciervo’)

·         Cihuaquiahuitl (náhuatl: cihuaquiahuitl, ‘mujer lluvia’‘cihuatl, mujer; quiahuitl, lluvia’)

·         Cihuaozomatl (náhuatl: cihuaozomatl, ‘mujer mono’‘cihuatl, mujer; ozomatli, mono’)

·         Cihuacalli (náhuatl: cihuacalli, ‘mujer casa’‘cihuatl, mujer; calli, casa’)

·         Cihuaquauhtli (náhuatl: cihuaquauhtli, ‘mujer águila’‘cihuatl, mujer; quauhtli, águila’)

Al comienzo de los signos de los días de la quinta trecena (1 Ciervo, 1 Lluvia, 1 Mono, 1 Casa, y 1 Águila) bajaban a la tierra y causaban travesuras especialmente peligrosas. Así, volvían al mundo de los vivos para cazar al acecho a viajeros por las noches en los cruces de caminos, así como para encantar templos. Las Cihuateteo eran pálidos esqueletos de blancas caras con garras de águila en vez de manos y vestidos de encaje decorados con tibias cruzadas.